Las características imposibles del apóstol son kizzib, traición, kitman y balada. Mientras que las características obligatorias del rosul incluyen siddiq, mandato, tabligh y fatonah. Consulte la explicación en este artículo.
En esencia, Allah Subhanahuwata'ala ha ordenado a sus mensajeros o mensajeros que entreguen revelaciones. Los apóstoles elegidos por Allah tenían cualidades tanto imperativas como imposibles.
Las cualidades obligatorias son las cualidades que deben poseer los Profetas y Mensajeros. Mientras tanto, la naturaleza imposible es una cualidad que los profetas y mensajeros no pueden poseer porque todos están protegidos del pecado (infalibilidad).
Entonces, ¿cuáles son estas características? veamos más en este artículo.
Naturaleza obligatoria para el apóstol
Como hemos visto, los profetas y apóstoles fueron los elegidos para transmitir revelación. Es cierto que el Profeta y el Apóstol tienen características que les son obligatorias.
Hay cuatro características que deben poseer el Profeta y Rasul, estas características son:
1. As-Siddiq
La naturaleza de As-Siddiq es la primera característica que debe poseer el apóstol. As-Siddiq significa siempre verdadero u honesto. Un apóstol es definitivamente honesto y nunca miente a otros.
Como el profeta Ibrahim AS, quien le dijo a su padre que adorar ídolos está mal. Este evento se describe en el QS Maryam 19:41 que dice:
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا
Sentido:
Y cuente (Muhammad) la historia de Abraham en el libro (al-Qur'an), de hecho él es alguien que realmente justifica a un profeta. (Sura Maryam: 41)
2. Al-Amanah
El segundo atributo es Al-Amanah, que significa digno de confianza. Se puede confiar en todas las palabras del apóstol. Como en los eventos descritos en QS Asy-Syu'ara versículos 106-107.
إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
Sentido:
Cuando su hermano (Noé) les dijo: “¿Por qué no son justos? Verdaderamente soy un apóstol de confianza (que fue enviado) a ustedes. (QS. Ash-Syu'ara: 106-107)
Como se explicó que el profeta Noé AS negó lo que trajo el profeta Noé AS Entonces Allah confirmó que el profeta Noé era una persona de confianza.
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El tercer atributo es At-Tabligh, que significa transmitir revelación. Cada apóstol de Alá seguramente entregará una revelación y no se esconde una sola revelación.
Como el profeta Muhammad SAW, quien transmitió todos los versículos del Corán a su pueblo y ninguno de ellos estaba oculto. Como se ha narrado en el hadiz que Sayyidina Ali dijo:
“ Por la Sustancia que parte la semilla y libera su aliento, nada se esconde excepto la comprensión del Corán. "
Aparte de eso, en QS Al-Maidah verso 67 también se ha explicado
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت
Sentido:
¡Oh apóstol! Transmite lo que tu Señor te reveló. Si no hace (lo que se ordenó), significa que no transmite Su mensaje. y Allah te protege de los humanos (disturbios). De hecho, Allah no guía a los incrédulos. (Surah al-Maidah: 67)
4. Al-Fatanah
Al-Fatanah significa que el apóstol tiene una gran inteligencia.
Allah SWT les dio inteligencia al Profeta y Rasul para que pudieran luchar contra personas que no estaban en el camino de Allah SWT y los invitaron a estar en el camino correcto, es decir, el camino que fue aprobado por Allah SWT.
Rasgos imposibles para Rasul
A diferencia de la naturaleza obligatoria, la naturaleza imposible del apóstol es una cualidad que no se puede encontrar en el apóstol. Estas cualidades van en contra de la naturaleza obligatoria del apóstol. Estas características son:
1. Al-Kizzib
Al contrario de As-Sidiq, el personaje de Al-Kizzib tiene el significado de mentir o mentir. Es imposible que un apóstol diga una mentira o una mentira. Como se explica en QS An-Najm versículos 2-4:
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ. وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
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Tu amigo (Muhammad) no es herético ni está equivocado, y no es lo que se pronunció (al-Qur'ān) según su deseo (el Corán) fue una revelación revelada (a él). (Surah an-Najm: 2-4)
2. Al-Khianat
En contraste con la naturaleza de los dos apóstoles, Al traición significa traición. No hubo ningún apóstol que traicionara a su pueblo, seguramente todo lo que le fue encomendado al apóstol sería transmitido y llevado a cabo. Como en QS Al-An'am verso 106:
اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
Sentido:
Sigue lo que te ha sido revelado (Muhammad), no hay más dios que Él, y apártate de los politeístas. (Surah al-An'am: 106)
3. Al-Kitman
Todos los apóstoles no podían tener un kitman o una naturaleza horrible. Cada revelación dada al apóstol será transmitida íntegramente a su pueblo. Esto se ha explicado en QS Al-An'am verso 50:
قل لا أقول لكم عنديخ
Sentido:
Di (Muhammad), no te dije que el tesoro de Alá está conmigo, y no conozco lo invisible y no te digo (también) que soy un ángel.
Simplemente seguí lo que me fue revelado. Diga: ¿Es lo mismo que un hombre ciego y uno que ve? No pienses en (eso). (Surah al-An'am: 50)
4. Al-Baladah
Al contrario de la naturaleza de fatanah, Al-baladah significa estúpido. Todos los apóstoles elegidos por Alá no pueden ser estúpidos.
Aunque al principio Rasulullah SAW no sabía leer ni escribir, era muy bueno predicando y transmitiendo revelaciones.
Estas son las cualidades obligatorias e imposibles del Profeta y Rasul. Ojalá con este artículo podamos imitar el comportamiento de los Profetas y Apóstoles y pertenecer a los creyentes.